1、石亭子作用-寄托情怀
古代园林中，石亭子和凉亭修建在高出，有观景的作用，也叫作观景亭。观景亭凭借自身精巧别致，造型多变而充实了古代园林文化中的建筑类型，并从中形成了富有自身特色的艺术张力，从石亭凉亭的修筑与文化内涵中寄托了建造者的情感表达和精神沉浮。
北宋时期的大文人苏舜钦曾因支持政治改革而在朝廷派系的党争中受到诬陷，被免职后闲赋居住在苏州。在苏州的这段时间里，他购买了当地- -座废弃的庭院，在江南水乡有的自然环境中，依靠水的环境在湖畔修筑了观景亭。苏舜钦因“沧浪之，水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”°而联想到自身的遭遇和过往经历，故而将买下的庭院和新修建的观景亭都命名为“沧浪亭”，从此自号沧浪翁。整体庭院以沧浪亭为中心，采用修建风雨连廊和将湖水围起来的方式打造了整个景观，这样的构造方法意在表达苏舜钦对朝廷现状与对他判处的不满情绪，同时体现出了他不愿意和奸臣为伍的高尚情操。到了苏舜钦的人生后期阶段，其内心所反映出的淡定与清隐的心态也随着体现在了他所修建的沧浪亭的景观意境构造之中。
2、石亭子凉亭可以-传达心绪
游赏者在游玩观赏园林景观时往往难免触景生情，届时往往将自己在面对园林景观时的感受与情绪通过创作文字与抒发叙事的方式所呈现出来，而石头凉亭在这个过程中起到了适当地载体作用。
古代河北承德避暑山庄，庄中建有一处临水亭。题亭名为“濠濮间想”。命名的由来来源于该凉亭子在清朝时期是由康熙帝坐下休憩之处。坐在亭子中，放眼望去，向北可看到避暑山庄郁郁葱葱的万树园;向南望去则可以窥见一池澄湖水，湖面开阔空远，湖中的鸟、兽、飞、禽很亲密且自然对园林中的行人观赏者示以亲近的姿态。这样的凉亭设计制作理念体现了山、水、园、林自然和谐的融合相处，使得整个景观变得趣味盎然。使得避暑山庄有了庄周在濠濮之间“超然物外，自得其乐”的切身感受。
坐落在湖南长沙岳麓山上的爱晚亭，原名“红叶亭”。该亭的命名由来出自罗典的诗词《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》。在该诗后有一- .条自注，注释中提到:“山中红叶甚盛， 山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’“纪以诗”，凉亭的名称便由此而来。
红叶亭修建的时间在清朝乾隆年间，当时湖广总督是毕沅。他在位期间，毕沅常到岳麓山一带游览。对于红叶亭的景观与文化内涵，他认为“红叶”之名不能准确的体现雅致的文化内涵，他在唐代诗人杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中得到了灵感，于是取意改作“爱晚亭”。
3、石亭子的作用可以-交友会客
“江山无限景，都取一亭中。”观景亭的一大功能是亭所具有的通透性，使之能够成为与自然为亲近的观景建筑。与此同时，亭也常常作为各时代各路名人雅士进行风景欣赏、感怀心境、品茗论道、吟诗作赋等的重要交友聚会场所。例如位于浙江绍兴的兰亭便是这项功能的代表建筑之一。兰亭因一场“兰亭修禊”的集会而知名。从很多亭子图片中中可以看出关于文人雅士聚会的相关场景，兰亭的周围自然环境条件优越，崇山峻岭环绕在亭的四周，葱郁的树木茂盛而繁密，清脆的竹林与草丛呈现出绿油油的颜色，还有清澈干净的小溪流淌而过。这样的环境下，众多文人墨客在小溪河畔席地而坐，一些人在这样的环境中进行潜心构思，一些人则在一旁观赏着大自然的山光水色，在缓缓流淌地的清澈溪水中将上游送至的木觞中的美酒一-饮而尽，把酒言欢。王羲之随后将大家所作的诗词歌赋汇集起来，在亭中乘兴而书，写下了被后世奉为书法圣品的《兰亭集序》。从此以后，兰亭成为了各路文雅人士进行聚会交友会客品鉴的风雅场所，而这场盛宴也从此流传千古，受到了历代文人墨客甚至是帝王将相的相继效仿和时尚追随。
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